关于李泽厚
2021年11月3日，知名哲学家李泽厚在美国科罗拉多逝世，享年91周岁。
李泽厚是当代中国具有学术原创性的哲学家、思想史家与美学家，其美学代表作有《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》，哲学代表作有《批判哲学的批判》，思想史代表作有《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》，均为相关领域扛鼎之作。
李泽厚最主要的学术贡献在美学，将“实践”范畴引入美学研究。在20世纪五六十年代第一次美学大讨论中，李泽厚崭露头角。在20世纪80年代第二次美学大讨论中，李泽厚美学思想体系得到进一步深化和扩展，在中国美学、哲学界产生巨大影响。
陌生而熟悉
对照当下，有两个东西是教人诧异、具有一定距离感，而在内心深处，却是无比亲切的东西。
一个是哲学。在已过而立之年，生活按部就班，关注的是情感、房子，以及其他太多物质的东西。甚至是关于日常状态，可能更多的是看着手机，一个人宅在家里，人生的时间早已不多，虽也还惯性地觉得希望还是在明天。但是一种感觉，有时还是会深切地警醒着自己，想起自己是谁，想起往昔很久之前的惦记。而哲学，就是这样一个在当下看似遥远陌生，却往往在底层深处发挥巨大作用的东西。
还有一个人，李泽厚。2008年，开始接触李泽厚，一下子被其吸引，几乎通读完其全部的作品。认知会被拉远、拉深，关于美学、关于哲学。思绪也会被带回往昔，关于二十世界八十年代的文化热，关于二十世纪八十年代末那个春夏之交的变动。
安安说，打羽毛球可以是一种生活方式，可以是打开世界的一把钥匙。对于我而言，可能是年岁的增长，可能是深圳这几年心境的变化，也可能是某种麦格芬的缘故。好多东西会感觉遥远，会感觉陌生，有时候，那种东西又默默地在，无处不在的在。关于哲学，关于李泽厚，往往就是这样一种感觉。
2010年，翻看《南方人物周刊》，有关于李泽厚的特辑，那一年，李泽厚八十岁了。当时，一个隐隐约约的感觉，他，什么时候回到祖国，什么时候会再次得到关注，什么时候能够得到所谓主流的认可，或者是，在矛盾的双方，能不能最终有一个共识。那时八十岁了，我觉得还有时间，也觉得时间可能不够，可能最终是个遗憾。
关于李泽厚的讯息并不多，最近的一次，可能就是2020年5月29日，李泽厚发布对于某出版社的澄清声明。
2021年11月3日，得知李泽厚去世的讯息，我的第一感觉就是，他最终还是没有回到祖国，而某种有生之年的和解，更是一种遗憾了。整理部分之前的文字和读书笔记，以作纪念。
2010年的文字
新一期的《南方人物周刊》提醒我们，李泽厚八十岁了，并且，关于理想、是寂寞的，关于思想、是远去了的。
这个时代就是这样，物欲横流、熙熙攘攘皆为利来往、娱乐至死、无聊之死，还有纠结之死、郁闷之死、唯利是图。许多高尚的东西渐行渐远，甚至连被睥睨的机会都没有，才是倏忽的几年，我们已经和曾经划清了界限，貌似一切都没有发生过。于是，我们一边快乐着，一边苦闷着，成为利益链条上的流水线工人，成为到此一游的过客。谁也没有感到惊讶，貌似我们一直就是这样过，我们本该就这样过。
短短的二三十年前，可能是另外一番景象。那时候，是梦的时代，是精神的时代，是诗意的时代，尽管，那时候我们贫瘠，我们封闭，我们无奈。
当然，在现在我们的世界里，也不再需要李泽厚，因为，在终极意义上，不管是思想的高贵者，还是世俗的极限者，最终不免都是灰烬，这在最后的结果上，高贵和低贱，都是一样的。问题是，真的是这样吗？
《美的历程》，能够给你展示一个中华民族为何为中华民族的由来，还有那些界定我们美的内涵的东西。
《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》，其他并没有告诉你什么思想，只是告诉了本来的历史，还原了真相，但是足以让你震撼。
《实用理性与乐感文化》，更是从深层次界定了中华民族为何为中华民族的原因，为什么我们的伟大民族能够经久不衰，那是因为实用理性；我们中华民族之所以区别于其他的民族，那是因为我们的文化是乐感文化。
《论语今读》，作为一个文科生，我承认我从来没有完整地阅读过《论语》，即就是你完整地阅读了，或者在其他框架下理解了《论语》的话，可能让你和事实上的《论语》南辕北辙。《论语》不仅仅要理解其文本意义，更要理解其事实上的精神意义，哪怕是一直历史误读。因为，即就是误读，那也是倘佯了千年，浸淫滋润了祖祖辈辈。这，才是真正的《论语》。
事实上，接触李泽厚也是几年的时间。但李泽厚的魅力在于，不管你的思想如何的已经既定形成稳固，他总是能够打动你，告诉你一个看似平淡，却是真实的世界。
几则读书笔记
一、仁
“仁”字，两个人，解为如何做人，有三种解读。
1、环境的恶劣，需要人与人互帮互助，相携而行。
2、聪明的坏人，以此蒙蔽大众，从而为自己得利。
3、本真意义上讲，人的本性，就是应该两个人以上，否则不成为人。
二、重丧葬
1、本能层面上的依恋，不习惯状态的改变。
2、情感上的不舍，所谓感情。
3、敬畏的一种体现，人世间未知太多，“死”即为重要一个。
4、人生而无意义，聊以作一个打发时间、忙碌的事情而已。
三、A与B
B为了说明A，或B是A的特定、不完全表现。
但是，我们常常以B为本，附会太多，最终忽视了A。
四、做人与爱人
所谓做人，一定程度上就是“爱人”，让对方感觉到你在爱他，即作出爱他的样子。
有些人，则是内外一致，不会做作，则不讨人喜欢。这，太爱自己，而使自己受到伤害。
五、宗教的冲突
一些宗教常常引起冲突，在于其只关乎己，排斥异己，从而好斗，不相容。
这是教义本身导致，也是因为，这些宗教源自悲苦，如自然环境恶劣等，从而更多强调保护自己。这也从根本上来说，所谓宗教问题、民族问题，最终都是民生问题。
六、文化依托
当下的中国，旧有的圈子文化，包括单位、家庭、乡村、社区等，几近断裂，而新的社会生活形态——社区，社区文化还没有建立起来。加之选择过多，流动过快，互联网影响等，人的生活呈现为原子化、单体化，构筑情感、生活的物质依托，成为一个紧迫任务。
七、男女符号
女性生殖器外阴形状——鱼（水、光滑、新鲜、干净）
男性生殖器——龙（粗、长、弯曲、有力）
另，早期器物多鱼形，乃女性处主体，为母系社会，后期处父系社会/男权社会，则为龙。
八、偶然
偶然是我难以或不能掌控的。惟有践行必然，才有使一切改观的可能。
九、理性的人
酒神文化--去理性--人之本性--放纵/动物性，也可以理解为“理性的人”的调适。
十、缘分
所谓缘分，就是人要求在性中的某种意义，其实，这什么都不是。明白的人明白这里面什么都没有，但是他追求的她却非要，由此欺骗诞生。
十一、舞
（原始社会，巫师）舞：身体乱动、制造声势，作出吓人的样子，用以震慑众人。从而，跳舞的人显示出自己很厉害的样子，众人听命于他。最后，跳舞的人得到好处。
十二、礼仪
原始礼仪，吓人的样子。人都有依赖性。作为成事的主体，要不计较对错的情况下，充满自信，认定自己就是对的，去做，吓住对方，以成事。而对方，也是需要这种吓的，故而就是错的东西，在结果上倒是对的了。
十三、禁欲
禁欲，作出众人不能的事情来，显示自己很厉害，把众人吓住，使得自己处于权力中心。结果是，最能表现禁欲的人，反而为所欲为了。另外，这个看起来很能够禁欲的人，其实是掌握了技巧的，使之看起来很能够禁欲。这一方面需要技巧，再则就是欺骗了。
十四、人与自然
天人合一<—中国文化<—巫<—自然环境恶劣
十五、艺术
艺术：恰到好处。给人以幻灭，通过复杂技巧，而又最后实现。
十六、文史哲
文史哲一家，哲人，必为文人，深得语言。人类的悲在于，创造了语言，语言，有技巧的游戏。先创造一个复杂的事物，在了解事物的同时，走完一生。
十七、孔儒
1、孟子/感情；2、荀子/理性
十八、呈现与结果
做出过分的事情，比如跳舞、杀亲、施予、牺牲等，有如力大无比成为强者，最终，得到更多。故有，装腔作势、面子、礼数、欺骗、架势、宣传等，包括一些所谓的浪漫。
十九、生命
“这只一次的生存”，“人是目的”，万不可使得自己成为“手段”、“工具”，甚至“牺牲”。
二十、爱
子爱，或许要比母爱高级得多，母爱是本能，而子爱是经由意识理解之后，具有一定理性去践行的。
附：刘再复评价李泽厚
李泽厚在这个时代的价值主要体现在他的理性人文思索，包括理性的政治思索，理性的哲学思索，理性的伦理思索，理性的大文化思索。他最宝贵的价值是他的思想完全扬弃情绪，极为理性。在中国，几乎找不到另一个人可以和他相比。
附李泽厚主要作品
1、康有为谭嗣同思想研究（上海人民出版社1958年出版）
2、美学论集（上海文艺出版社1979年出版）
3、批判哲学的批判（人民出版社1979年出版）
4、中国近代思想史论（人民出版社1979年出版）
5、美的历程（文物出版社1981年出版）
6、中国美学史（此书1、2卷皆为刘纲纪独撰）（中国社会科学出版社1984年出版）
7、中国古代思想史论（人民出版社1985年出版）
8、李泽厚哲学美学文选（湖南人民出版社1985年出版）
9、走我自己的路（三联书店1986年出版）
10、中国美学史（第二卷，与刘纲纪合作）（中国社会科学出版社1987年出 版）
11、中国现代思想史论（东方出版社1987年出版）
12、华夏美学（中外文化出版公司1989年出版）
13、美学四讲（三联书店1989年出版）
14、世纪新梦（安徽文艺出版社1998年出版）
15、论语今读（安徽文艺出版社1998年出版）
16、己卯五说（中国电影出版社1999年出版）
17、回应桑德尔及其他（三联书店2014年出版）
18、李泽厚对话集·八十年代（中华书局2014年出版）
19、李泽厚对话集·九十年代（中华书局2014年出版）
20、李泽厚对话集·廿一世纪（一）（中华书局2014年出版）
21、李泽厚对话集·廿一世纪（二）（中华书局2014年出版）
22、李泽厚对话集·浮生论学（中华书局2014年出版）
23、李泽厚对话集·与刘再复对谈（中华书局2014年出版）
24、李泽厚对话集·中国哲学登场（中华书局2014年出版）